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! colspan="2" style="text-align:center;" |A Campanha da Legalidade 

em Passo Fundo

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| colspan="2" |[[File:A Campanha da Legalidade em Passo Fundo.jpg|center|thumb|A Campanha da Legalidade em Passo Fundo<ref>MONTEIRO, Paulo D S. (2011). [https://projetopassofundo.wiki.br/images/e/ef/A_Campanha_da_LegalidadeEbk.pdf A Campanha da Legalidade em Passo Fundo] -Passo Fundo: Projeto Passo Fundo, 2011. 118 páginas. E-book</ref>]]

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| colspan="2" style="text-align:center;"|'''Descrição da obra'''

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|Autor
|[[Paulo Domingos da Silva Monteiro]]
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|Título
|A Campanha da Legalidade 
em Passo Fundo
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|Assunto
|História
|-
|Formato
|E-book (formato PDF)
|-
|Editora
|Projeto Passo  Fundo
|-
|Publicação
|2011
|-
|Páginas
|118
|-
|ISBN
|978-85-64997-17-2
|-
|Formato
|Papel 15  x 21 cm
|-
|Editora
|Projeto Passo  Fundo
|-
|Publicação
|2015
|}
'''A Campanha da Legalidade em Passo Fundo''' A  primeira  edição  deste  livro,  impressa  nas  oficinas da  PASSOGRAFIC,  foi  lançada  no  dia  24  de  agosto  de  2011,  durante a 14ª Jornada Nacional de Literatura. Na oportunidade, distribuí, gratuitamente, com o apoio de amigos e colaboradores, 3.000  exemplares (Tabloide) de  A  Campanha  da  Legalidade  em  Passo  Fundo, aos participantes daquele evento literário. A obra, com uma  tiragem  de  5.000  exemplares,  sai  em  forma  de  jornal,  com  16  páginas (Tabloide),  graças  ao  apoio  do  Partido  Democrático  Trabalhista – PDT –, Diretório Municipal de Passo Fundo. Esse apoio tornou possível uma tiragem tão elevada para uma obra de história local.

== Apresentação ==
''da Apresentação, por [[Setembrino Dal Bosco]]''

Águas paradas não movem moinhos

Nossas  ações  orientadoras  se  baseiam  na  reciprocidade  invasiva    da    relação    contraditória    entre    superestrutura    e   infraestrutura.   É   a   aceitação-negação   entre   a   vontade   centralizadora  do  Estado  [superestrutura]  e  a  sociedade  civil  em   geral   [infraestrutura].   Nossa   materialização   enquanto   agente social é, sobretudo, um reflexo do conjunto das relações sociais  de  produção.  Aceitamos  ou  negamos.  Esta  afirmação  inclui a ideia do devir histórico: o homem devém e transforma-se continuamente, de uma forma lenta, gradual, sequencial, de acordo com as transformações das relações sociais produtivas.    

Nos  fatos,  todo  período  histórico  deixa  de  herança,  às  gerações posteriores, os resultados finais dos embates travados antanho. Em determinado momento, a luz dos acontecimentos, a   tese   geral   orientadora   da   sociedade   é   confrontada.   Do   questionamento  inicial  originam-se  antíteses  aglutinadoras.  Agentes   sócio-político-econômico,   com   políticas   definidas   e  objetivos  claros,  se  agrupam  na  defesa  das  ideias  para  se  contrapor às vontades da superestrutura. Da disputa entre tese-antítese, surge a síntese ou nova tese geral orientadora também passível de questionamentos futuros.

As  ideologias  são  expressões  da  superestrutura  dirigida  pelos áulicos que a ocupam em determinado período histórico.  No  período  feudal  [séculos  5  –  15]  não  havia  separação  entre  religião e política. A sociedade dividia-se entre o clero [poder político  e  religioso];  nobres  [guerreiros]  e  vassalos  ou  servos  [camponeses]. Entre os séculos 16 e 18 predominou no Velho Mundo  o  período  das  monarquias  absolutistas.  A  ideologia  dominante  considerava  que  o  Monarca  ou  Rei  era  um  ser

A campanha da legalidade em Passo Fundo - 10superior, divino, e estava acima de todos os outros.  Predominava a ideologia teológica cristã.

Tanto o regime feudal, quanto o regime monárquico ruiu de  acordo  com  as  expressões  infra-estruturais.  A  sociedade  daquele período passou a questionar o paraíso em que viviam a casta dominante e o purgatório ou inferno que se encontravam a maioria da população. Aglutinaram-se em torno de ideias de contraposição ao regime vigente. Construíram, de forma lenta e gradual, as condições materiais que objetivavam resolver sua condição material imediata e o devir histórico, gerando, no seio da velha ordem social, novas e superiores relações de produção. 

Ao  aderir  uma  ideia,  uma  causa  libertária  ou  pseudo-libertária,  que  contradite  as  imposições  do  Estado,  estamos  aderindo a uma ideologia organizadora coletiva historicamente construída.  No  geral,  as  ideologias  orientadoras  precedem  a   nossa   existência   material.   Tem   influencias   psicológicas.   Organizam  os  seres  e  preparam  o  terreno  no  qual  os  homens  adquirem consciências de sua posição sócio-política, forçando-os,  salutarmente,  a  se  movimentarem  e  lutarem  pela  causa  a  qual  acreditam.  Em  outras  palavras,  permite  a  ruptura  do  considerado impossível pela superestrutura.

== Índice ==
{| class="wikitable"
|
*Apresentação 11
* Nota do Autor 15
* A IDEOLOGIA TRABALHISTA E A CAMPANHA DA LEGALIDADE 19
* O TRABALHISMO EM PASSO FUNDO 29
* A CAMPANHA DA LEGALIDADE EM PASSO FUNDO 41
* PASSAGEM DE TROPAS POR PASSO FUNDO 93
* À GUISA DE CONCLUSÃO 107
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== Conteúdos relacionados ==
O livro foi lançado no Espaço Cultural de Riviera Café em Passo Fundo no dia 01 de outubro de 2011

A versão e-book foi lançada na 29ª Feira do Livro de Passo Fundo ocorrida em 5 de novembro de 2015.

== Referências ==
[[Category:Livros]]
[[Category:Editados por Projeto Passo Fundo]]
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